by gracewu | 9 月 6, 2019 | 文章, 未分類
翠笛蘇的工作模式 她通常透過一些節奏性的動作開始進行團體工作,並且將重點放在身體的不同部位。這樣的暖身可能只是簡單的抬頭、低頭,頭轉左、轉右,聳肩、肩膀放鬆,再來是手肘、手掌。然後所有人圍成一個圓圈,當搖擺腿部時,會牽起旁邊的人的手來保持自己的平衡。她會做所有可能的事,讓人們覺察自己的身體,然後協助他們擴展動作的範圍。 她的治療過程可歸納成為以下四步驟: 1. 暖身 以動作、節奏、呼吸、聲音等各種方式介紹自己,並增加團體成員的交互反應和接觸,讓成員熟悉並適應團體。 2. 拓展身體語言... read moreby gracewu | 9 月 6, 2019 | 文章, 未分類
(二) 舞蹈治療的先驅Trudi Schoop (翠笛蘇) 翠笛蘇的背景 翠笛蘇是瑞士人,十四時決定要跳舞,後來成為舞蹈家並於二次大戰結束後,定居美國。她先生去世之後是她人生最空虛的時期,後來有機會與視障與聽障的人一起跳舞,她忽然發覺並感受到新的經驗,因此開始投入舞蹈治療的工作。她認為舞蹈治療師所發現的都應該來自舞蹈本身,而不應該依賴其他理論。 她最初的舞蹈治療經驗,讓她得到四點重要的啟示: 1. 要更有彈性... read moreby gracewu | 9 月 6, 2019 | 文章, 未分類
當內在觀照者以更加澄澈清明的字和語詞回聲時,動者和觀照者的差別變得較 不清楚、也較不重要了。當群體接收那些發出的聲音,也被識別時,原始的奉獻便被釋放、被轉換了。 動者和觀照者以非預期的方式感覺到被看見,即便選擇回聲的目的並不是要藉由重複他們的字詞幫助朗讀的人。有時候,回聲被經驗為智慧的原始漣漪。動者需要觀者,觀者需要動者。奉獻的人需要接受的人,接受的人需要奉獻的人。因為另一個人的存在,存在變為可能。... read moreby gracewu | 9 月 6, 2019 | 文章, 未分類
真實動作發展的後繼者 這個形式架構後來由瓊安邱德若、珍愛德樂兩位主要後繼者繼續發展。邱德若使用身體引出象徵或意象以及詮釋的語言,以此打開潛意識,邁向潛意識,她和案主的關係如同照顧者與嬰兒的關係。愛德樂則回到身體的直接經驗。身體產生的動作文本,重視治療中兩造的關係,透過身體學習看與被案,動者和觀照者的關係是互相成為對方的見證者。這個由身體過程建立的信任、接納關係,在於兩人之間內在證人所產生的力量,彼此在身心交會的過程中有了融合。愛德樂說這個時刻是心靈之美。... read moreby gracewu | 9 月 6, 2019 | 文章, 未分類
心理學家羅哲斯指出,如果有人可以就我所真實經驗的狀態來接受我,而不是以他或其他人所經驗的真實來接受我,則我會因而更能接納真實的自我經驗,進而減低或消除我的真實經驗與自我概念間之間隙。 真實動作這個簡單的形式,之所以可以進入療癒即達到身心的轉化,是因為身體動作在治療的活動過程中被認真地對待。在觀照者的目光下,動者在閉眼中自行發展自身的動作,整個結構變成由被看的動者和看著的不動者所構成的動與靜、看與被看的關係。兩人之間的內在證人,透過這個過程與深層自我產生連繫。... read more